<rss version="2.0" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
	<generator>Vivvo CMS 4.1</generator>
	<title>Khodnevis</title>
	<link>http://www.khodnevis.org/</link>
	<copyright>&amp;copy;2007 Spoonlabs d.o.o.</copyright>
	<image>
		<title>Khodnevis</title>
		<url>http://www.khodnevis.org/files.php?file=</url>
		<link>http://www.khodnevis.org/</link>
	</image>
	
			
				
					<item>
						
							<title>مهدی خردزاده: انتخابات ریاست جمهوری ۹۲، دغدغه حکومت نیست</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17978.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/ghalibaf_911390904.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Wed, 16 May 2012 12:44:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>سروش جعفری</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17978.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/ghalibaf_911390904.jpg&amp;size=summary_medium" alt="مهدی خردزاده: انتخابات ریاست جمهوری ۹۲، دغدغه حکومت نیست" /></a>
                                    <p style="text-align: right;">سال ۱۳۹۲، سالی است که در جمهوری اسلامی انتخابات ریاست جمهوری برگزار خواهد شد. اگرچه از هم اکنون برخی طیف&zwnj;ها و شخصیت&zwnj;های نزدیک به آیت&zwnj;الله خامنه&zwnj;ای برای حضور در این انتخابات استارت زده&zwnj; و با سخنان و اظهارنظرهای خود این حضور را نشان می&zwnj;دهند؛ اما ظاهرا به نظر می&zwnj;رسد که پس از انتخابات جنجالی و خونین ریاست جمهوری در سال ۸۸، موضوع &laquo;انتخابات&raquo; و برگزاری آن به دغدغه حکومت تبدیل شده باشد؛ چراکه جنجالی&zwnj;ترین انتخابات ایران بدون گرفتن هرگونه پاسخی توسط معترضان، به محاق رفت.<br /><br />پرسش اصلی این است که آیا انتخابات ریاست جمهوری در سال ۱۳۹۲، دغدغه جمهوری اسلامی است و آیا به سیاق سابق برگزار خواهد شد و اتفاقی هم نخواهد افتاد؟<br /><br />مهدی خردزاده، کارشناس علوم سیاسی و از روزنامه&zwnj;نگارانی است که در نشریات فرانسه&zwnj;زبان کار می&zwnj;کند. وی به خودنویس می&zwnj;گوید که اساسا انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ دغدغه حکومت اسلامی نیست و رژیم با مشکلات بسیار بزرگتری روبروست.<br /><br />آقای خردزاده پرونده هسته&zwnj;ای و تحریم&zwnj;های کمرشکن، شکاف و بریدن و نیروهای وفادار به حاکمیت که پس از &laquo;کودتای انتخاباتی ۸۸&raquo; شدت گرفت را بزرگترین مشکل جمهوری اسلامی می&zwnj;داند و معتقد است این دو مشکل جمهوری اسلامی مستاصل کرده است.<br /><br />این کارشناس مسائل سیاسی، ضمن اشاره به تلاش ایران برای آغاز مذاکرات هسته&zwnj;ای می&zwnj;گوید که &laquo;تعامل سازنده&zwnj;ای&raquo; که ایران در مذاکرات استانبول از خود نشان داد، خود گواهی است بر بحرانی که رژیم ایران با آن روبروست؛ چراکه به گفته&zwnj;ی آقای خردزاده، تحریم&zwnj;ها به نقطه&zwnj;ی حساس یعنی درآمد حاکمیت رسیده و اگر پول هم نباشد عملا کنترل از بین خواهد رفت.<br /><br />خردزاده با تاکید بر این نکته که ایران در این مذاکرات به&zwnj;شدت کوتاه خواهد آمد می&zwnj;گوید مساله&zwnj;ی دوم رژیم اسلامی، شکاف عمیقی است که بین نیروهای وفادار پدید آمده و این ماجرا برای حاکمان جمهوری اسلامی به &laquo;دغدغه بسیار مهمی&raquo; تبدیل شده که &laquo;چاره&zwnj;ای&raquo; هم برای آن نمی&zwnj;یابند.<br /><br />به گفته&zwnj;ی این کارشناس سیاسی هزینه&zwnj;ای که سران رژیم برای احمدی&zwnj;نژاد پرداخت کردند، آنقدر هنگفت بوده که &laquo;بازگشت به دوران پیش از ۸۸ با حذف احمدی&zwnj;نژاد&raquo; هم به هیچ&zwnj;وجه امکان&zwnj;پذیر نیست؛ از این&zwnj;رو حاکمیت تصمیم گرفته فعلا مسائل داخلی را براساس &laquo;توان نظامی&raquo; و &laquo;کنترل&raquo; پیش ببرد؛ مراقب &laquo;شکاف&zwnj;های خطرناک&raquo; باشد و عمده سرمایه خود را صرف بحران پرونده هسته&zwnj;ای خود کند.<br /><br />منظور آقای خردزاده این است که در حال حاضر برای جمهوری اسلامی دغدغه اصلی انتخابات ریاست جمهوری سال آتی نیست؛ چرا که آنها خود به&zwnj;طور دقیق و مشخصی می&zwnj;دانند که پس از ۸۸، &laquo;موضوع انتخابات&raquo; نزد اکثر بسیاری از مردم از محتوا خالی شد و &laquo;اعتماد&raquo; از بین رفت.<br /><br />براساس نظر این روزنامه&zwnj;نگار، رژیم اسلامی &laquo;حل بحران داخلی&raquo; را به زمانی دیگر موکول کرده است، و تا آن زمان هم برایش تفاوتی ندارد که این انتخابات به چه نحوی برگزار شود؛ &laquo;فقط آنها مراقب هستند که این بحران عظیم به جلوی صحنه نیاید و همینقدر که بتوانند آن را کنترل کنند کافی است؛ وقت و انرژی باید جای دیگری صرف شود&raquo;.<br /><br />آقای خردزاده اما برخلاف بسیاری معتقد است که جمهوری اسلامی به راهی کشیده شده که توان حل منازعه&zwnj;ی هسته&zwnj;ای خود را نخواهد داشت و تحریم&zwnj;ها این رژیم را از پای درخواهد آورد.</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>سفیران سبز امید در سوئد گردهم می‌آیند</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17977.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/org_z133674912503c2768d0ea34928f747a19b97df64df35c5442b_413483617.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Wed, 16 May 2012 12:41:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>امید کشتکار</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17977.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=org_z133674912503c2768d0ea34928f747a19b97df64df35c5442b_413483617.jpg&amp;size=summary_medium" alt="سفیران سبز امید در سوئد گردهم می‌آیند" /></a>
                                    <p><span style="font-size: small; font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">دومین نشست سفیران سبز امید در روزهای ۲۲ تا ۲۵ تیر ماه ۱۳۹۱ در گوتنبرگ سوئد برگزار خواهد شد. این نشست که دومین نشست سفیران راه سبز امید است، به میزبانی تشکل رساگ (راه سبز امید گوتنبرگ) برگزار می&zwnj;شود. نشست قبلی این شبکه در مردادماه ۱۳۹۰ به میزبانی کانون دکتر شریعتی در پاریس پایتخت فرانسه برگزار شد. <br /><br /><a href="http://www.safiranesabz.com/" target="_blank">وب سایت</a> رسمی دبیرخانه نشست سفیران سبز امید، با امکان دسترسی به بخشی از نشست پیشین، و نیز امکان ارتباط مستقیم و دریافت اطلاعات به روز در مورد نشست گوتنبرگ افتتاح شده است. <br /><br />مشروح بیانیه را از <a href="http://www.safiranesabz.com/1391/02/441" target="_blank">اینجا</a> بخوانید.</span></p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>حامیان احمدی‌نژاد: مصباح یزدی دروغ‌گو و متوهم است</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17976.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/2009_07_18_02.59.38_11_2_398575291.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Wed, 16 May 2012 11:20:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>سروش جعفری</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17976.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/2009_07_18_02.59.38_11_2_398575291.jpg&amp;size=summary_medium" alt="حامیان احمدی‌نژاد: مصباح یزدی دروغ‌گو و متوهم است" /></a>
                                    <p style="text-align: right;">طی ماه&zwnj;های گذشته؛ وبلاگ&zwnj;ها و وب&zwnj;سایت&zwnj;های حامی احمدی&zwnj;نژاد در فضای مجازی به&zwnj;صورتی قارچ&zwnj;گونه گسترش یافته&zwnj;اند که به نظر می&zwnj;رسد از بودجه&zwnj;های محرمانه دولتی برای فعالیت آنلاین برخوردار باشند. از طرف دیگر مخالفان دولت احمدی&zwnj;نژاد روزانه، نسبت به فیلتر کردن این وبلاگ&zwnj;ها و وب سایت&zwnj;ها مشغول هستند؛ اما با فیلتر شدن هر وبلاگ و وب&zwnj;سایت حامی احمدی&zwnj;نژاد؛ بلافاصله چند وب&zwnj;سایت دیگر آغاز بکار می&zwnj;کنند. از طرف دیگر سایت &laquo;عمار&zwnj;پرس&raquo; وابسته به تیم احمدی&zwnj;نژاد در واکنش به فیلتر شدن سایت&zwnj;های حامی دولت نوشت که &laquo;جریان کثیفی پشت این فیلتر کردن&zwnj;ها وجود دارد.&raquo;<br /><br />در این خصوص به تازگی یکی از وبلاگ&zwnj;های حامی دولت با حمله به وزیر اطلاعات دولت، وی را دعوت به استعفا کرده است.<br /><br />وبلاگ &laquo;<a href="http://noore14a.blogsky.com/1391/02/26/post-64/">تکامل در مسیر ظهور</a>&raquo; نوشته است که حیدر مصلحی٬ وزیر اطلاعات تحت تاثیر سخنان &laquo;متوهمانه و کذب و دروغ&raquo; محمدتقی مصباح یزدی قرار دارد. <br /><br />این وبلاگ با دروغ&zwnj;گو متوهم خواندن مصباح یزدی، نوشته است که وزیر اطلاعاتِ &laquo;مصباح&zwnj;مدار&raquo; هم &laquo;خام&raquo; همین سخنان شده است.<br /><br />نویسنده مطلب با هشدار به وزیر اطلاعات نوشته است: &laquo;ما از همین جا به وزیر اطلاعات هشدار می&zwnj;دهیم اگر می&zwnj;خواهی همچنان به سخنان آیت&zwnj;الله مصباح مبنی بر فراماسون بودن و نیز بزرگ&zwnj;ترین خطر اسلام در طول تاریخ اسلام در مورد احمدی&zwnj;نژاد و تیمش اعتماد و باور داشته باشی بدان حضورت در این پست جز خسارت بر انقلاب و اجتماع حاصلی نخواهد داشت.&raquo;<br /><br /><strong>بحث فیس&zwnj;&zwnj;بوکی فرزند احمدی&zwnj;نژاد با مخالفان مشایی</strong><br /><br />در رویدادی دیگر امروز احمد جان&zwnj;نثاری، <a href="http://baztab.net/fa/news/7491/%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%81%DB%8C%D8%B3%E2%80%8C%E2%80%8C%D8%A8%D9%88%DA%A9%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%B4">تصویری</a> از مشایی با عنوان &laquo;سال ۸۸ با مشایی (قبل از تبلیغات در مورد انحراف وی)&raquo; در صفحه&zwnj;ی فیس&zwnj;بوک خود منتشر کرده که باعث ایجاد بحث ذیل آن شده و فرزند احمدی&zwnj;نژاد هم به دفاع از مشایی پرداخته است.<br /><br />مهدی احمدی&zwnj;نژاد، فرزند رییس&zwnj;جمهور و داماد اسفندیار رحیم&zwnj;مشایی در قسمت نظرات نوشته است: &laquo;بعضی&zwnj;ها هیچ هنری ندارند به جز اینکه به دیگران برچسب بزنند و چون چیزی برای اثبات ندارند اثبات خود را در نفی دیگران می&zwnj;دانند . فرض کنیم تمام مستکبرین و فتنه&zwnj;گران و منحرفین از بین رفتند، حرف حساب شما چیه؟&raquo;<br /><br />در پاسخ به این کامنت فرزند احمدی&zwnj;نژاد، حامد طالبی، خبرنگار فارس&zwnj;نیوز نوشته است: &laquo;آقا مهدی، خوب نیست به خاطر نسبت فامیلی خودت رو در مقام وکیل مدافع پدرخانومت فرض کنی!&raquo;<br /><br />گفتنی است بحث میان مخالفان و هواداران رحیم&zwnj;مشایی ذیل این عکس در فیس&zwnj;بوک ادامه دارد.</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>علی لاریجانی: آزادی مانند آب حیات برای کشور است</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17974.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/n00024748_b_436353705.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Wed, 16 May 2012 09:50:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>سروش جعفری</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17974.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/n00024748_b_436353705.jpg&amp;size=summary_medium" alt="علی لاریجانی: آزادی مانند آب حیات برای کشور است" /></a>
                                    <p style="text-align: right;">به گزارش <a href="http://www.khabaronline.ir/detail/213800/politics/parliament">خبرآنلاین</a> علی لاریجانی، رییس مجلس ایران در نشست تخصصی &laquo;تاریخ مجلس&raquo; گفت که ایران موقعیت برجسته&zwnj;ی ژئوپلتیک دارد و از این&zwnj;رو در کانون توجه غرب است، اما به گفته&zwnj;ی او این مساله نباید مانع از این شود که از مشکلات درونی کشور غافل شویم و همه چیز را به خارجی&zwnj;ها ربط دهیم.<br /><br />وی در دفاع از &laquo;آزادی&raquo; گفت که برای گردش نخبگان در کشور باید فضای آزاد سیاسی وجود داشته باشد، چراکه آزادی برای یک کشور، مانند آب حیات است و اگر در کشوری استعدادهای مردم بخواهد شکوفا شود باید زمینه ظهور آن فراهم شود. <br /><br />به گفته&zwnj;ی رییس مجلس ایران اگر حکومتی ساختار غیرقابل انعطافی داشته باشد، اجازه ورود به نخبگان نمی&zwnj;دهد و در واقع &laquo;قبیله&zwnj;سالار&raquo; است و به زعم لاریجانی این موضوع برای حکومت&zwnj;ها، زیان به همراه دارد.<br /><br />آقای لاریجانی در ادامه گفت که شرایط آزاد&nbsp; و آزادی، باعث می&zwnj;شود که استعدادهای مردم ظهور کند و به &laquo;فعلیت&raquo; برسد و عدالت هم یعنی اینکه &laquo;همه انسان&zwnj;ها در یک جامعه بتوانند استعدادهای خود را شکوفا کنند.&raquo;<br /><br />رییس مجلس شورای اسلامی در پایان هم با انتقاد از افرادی که دائما مشی سیاسی خود را تغییر می&zwnj;دهند و از چپ به راست می&zwnj;روند گفت: &laquo;زمانی برخی از افراد که در کشور از نظر سیاسی یا اقتصادی گرایش&zwnj;های چپ داشتند، اکنون در منتهی&zwnj;الیه راست حرکت می&zwnj;کنند،&zwnj; در حالی که رجال سیاسی نباید این قدر تلوّن داشته باشند.&raquo;</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>سازمان مجاهدین خلق؛ از لیست سازمان‌های تروریستی خارج می‌شود یا نه؟</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17972.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/720_629101181.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Wed, 16 May 2012 07:34:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>خودنویس </dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17972.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/720_629101181.jpg&amp;size=summary_medium" alt="سازمان مجاهدین خلق؛ از لیست سازمان‌های تروریستی خارج می‌شود یا نه؟" /></a>
                                    <p><a href="http://online.wsj.com/article/SB10001424052702303505504577404473860446952.html" title="http://online.wsj.com/article/SB10001424052702303505504577404473860446952.html">وال استریت جورنال</a> گزارش می&zwnj;دهد که تلاش&zwnj;های سنگین سازمان مجاهدین خلق ممکن است به زودی نتیجه دهد و این سازمان نهایتا از فهرست سازمان&zwnj;های تروریستی خارج شود. در طول دو سال گذشته، بسیاری از شخصیت&zwnj;های آمریکایی در تجمع اعضای این سازمان سخنرانی کرده&zwnj;اند. گفته می&zwnj;شود این سخنرانی&zwnj;ها، مجانی نبوده است. حضور این افراد در بربامه&zwnj;های سازمان مجاهدین خلق جزئی از کمپین برای خروج از فهرست سازمان&zwnj;های تروریستی بوده است. ورود این سازمان به لیست مذکور در سال ۱۹۹۷ و بعد از انتخاب سید محمد  خاتمی به ریاست جمهوری به عنوان نشانه&zwnj;ای برای بهبود روابط آمریکا و ایران  انجام گرفت. از آن زمان، این سازمان امکان جمع&zwnj;آوری کمک&zwnj;های مالی در آمریکا را از دست  داده است. توقیف اموال این سازمان نیز از همان موقع آغاز شد.</p>
<p>وال استریت جورنال می&zwnj;نویسد که این سازمان، پیش&zwnj;تر تروریسم را محکوم کرده، اما تصمیم نهایی هیلاری کلینتون بعد از خروج آخرین ساکن کمپ اشرف و انتقال به مرکزی در نزدیکی فرودگاه بغداد اعلام خواهد شد. ویکتوریا نولاند، سخنگوی وزارت خارجه آمریکا گفته است که همکاری این سازمان برای بسته شدن صلح آمیز کمپ اشرف عاملی مهم در تصمیم&zwnj;گیری برای اعلام وضعیت این گروه (مرتبط با لیست سازمان&zwnj;های تروریستی) خواهد بود.</p>
<p>دو سال پیش و بر اساس حکم یک دادگاه، وزارت خارجه آمریکا ملزم به بررسی مجدد وضعیت سازمان مجاهدین خلق شد.</p>
<p>با این حال، خروج این سازمان از فهرست سازمان&zwnj;های تروریستی منتقدان و مخالفانی دارد. علاوه بر دیپلمات&zwnj;های ایرانی، سازمان &laquo;نایاک&raquo; نیز مخالف عمده خروج سازمان مجاهدین خلق از این لیست است. سال پیش، شورای آمریکایی&zwnj;های ایرانی&zwnj;تبار کمپین گسترده&zwnj;ای را برای ایجاد مانع برای بازیابی مشروعیت مجدد سازمان مجاهدین خلق آغاز کرد و بسیاری از اعضا و مشاوران این سازمان بیانیه&zwnj;ای را درروزنامه فایننشال تایمز منتشر کردند. وجود نام محسن کدیور نیز میان امضا کنندگان در کنار نام یکی از مقام&zwnj;های سابق سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا در آن روزها خبرساز شد.</p>
<p>منتقدان می&zwnj;گویند که این سازمان در داخل ایران پایگاهی ندارد و حمایت از مجاهدین خلق ممکن است منتهی به تضعیف جنبش سبز شود.</p>
<p>خروج سازمان مجاهدین از فهرست سازمان&zwnj;های تروریستی مطمئنا از سوی مقام&zwnj;های ایرانی مورد استقبال قرار نخواهد گرفت. کریم سجاد&zwnj;پور، کارشناس بنیاد کارنگی به وال استریت جورنال گفته است که خروج از لیست سازمان&zwnj;های تروریستی در منظر &laquo;توطئه پندار&raquo; مقام&zwnj;های جمهوری اسلامی، به منزله حمایت واشینگتن از تغییر نظام خواهد بود، نه حمایت از تغییر رفتار جمهوری اسلامی.</p>
<p>نام مجاهدین خلق در ماه&zwnj;های اخیر چند بار بر سر زبان&zwnj;ها افتاد. سیمور هرش، خبرنگار سرشناس &laquo;نیویورکر&raquo; <a href="http://www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/2012/04/mek.html" title="http://www.newyorker.com/online/blogs/newsdesk/2012/04/mek.html">نوشت</a> که آمریکا اعضای سازمان مجاهدین خلق را آموزش (نظامی) می&zwnj;دهد. از سوی دیگر از مئیر داگان، رئیس سابق &laquo;موساد&raquo; نقل شده است که اسرائیل به مجاهدین خلق و گروه&zwnj;هایی که دستورکارشان براندازی حکومت جمهوری اسلامی ایران باشد کمک می&zwnj;کند.</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>درگیری‌های شدید بین مردم و نیروهای انتظامی در منطقه سرباز بلوچستان</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17966.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/sarbaz_map_692796801.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Tue, 15 May 2012 18:41:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>عبدالستار  دوشوکی</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17966.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/sarbaz_map_692796801.jpg&amp;size=summary_medium" alt="درگیری‌های شدید بین مردم و نیروهای انتظامی در منطقه سرباز بلوچستان" /></a>
                                    <p><br /><br />بنا به اخبار واصله از بلوچستان درگیری&zwnj;های شدیدی بین مردم بلوچ و نیروهای انتظامی در دو منطقه شهرستان سرباز بنام های جکیگور و راسک صورت گرفته است. در این درگیری&zwnj;ها که بنا به برخی از گزارشات همچنان ادامه دارد تعدادی از تظاهرکنندگان بلوچ کشته و زخمی شده&zwnj;اند. اوضاع&nbsp; شهرستان سرباز بعد از ترور یکی از&nbsp; محدود مولوی های ولایتمدار بنام مولوی مصطفی جنگی در روز جمعه سی دی ما سال گذشته و دستگیری حدود پانزده نفر از افراد محلی از جمله رهبران مذهبی اهل سنت به اتهام دست داشتن در قتل مولوی جنگی زهی در طی سه هفته اخیر بسیار ملتهب بوده است. بر طبق گزارش رجانیوز مولوی مصطفی جنگی زهی در حالی به شهادت رسید که پیش از آن جندالله بارها در بیانیه های مختلفی وی را تهدید به قتل کرده بود. در آخرین مورد از این تهدیدها، سال قبل نیز عوامل جندالله با حمله به خانه مولوی جنگی زهی قصد ترور وی را داشته بودند که موفق به این&zwnj; کار نشدند.&nbsp; مولوی جنگی زهی که فرمانده یکی از پایگاههای بسیج عشایری در منطقه بود،&nbsp; نیز بارها علی&lrm;رغم تهدیدهاي مختلف اعلام کرده بود که شهادت را در راه انقلاب اسلامی یک افتخار بزرگ برای خود می داند.<br /><br />علیرغم تهدیدات مکرر و اقدامات قبلی جندالله برای ترور مولوی جنگی زهی، مامورین امنیتی جمهوری اسلامی علمای مذهبی بلوچ را متهم به همکاری در قتل مولوی جنگی زهی می کنند. قریب به سه هفته پیش بیش از پانزده نفر از جمله دو مولوی سرشناس منطقه بنام های مولانا فتحی محمد نقشبندی اما جمعه راسک&nbsp; و مولوی عبدالله&nbsp; ملازاده امام جمعه پارود به اتهام دست داشتن در قتل مولوی جنگی زهی دستگیر شدند. دستگیرشدگان در زندان شدیدا ً تحت فشار هستند تا در مصاحبه های تلویزیونی حاضر شوند و بر علیه جریانات معتدل اهل سنت به رهبری مولانا عبدالحمید اسماعیل زهی با اعتراف به موارد دیکته شده ، تبلیغ کنند، تا از این طریق به زعم خویش انتساب مدارس اهل سنت به جریانات افراطی وهابی، تروریست و بیگانه را ثابت کنند و سپس پروژه کنترل و مدیریت کامل مدارس اهل سنت در سیستان و بلوچستان را اجرا کنند. رهبران اهل سنت بلوچ بارها بوضوح تکرار کرده اند که هرگز کنترل و مدیریت مدارسی دینی توسط حکومت را تحمل نخواهند کرد.<br /><br />به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سنی آنلاین، پایگاه اطلاع رسانی اهل سنت ایران ، بنا به گزارش&rlm;&zwnj;های رسیده از شهر راسک، مرکز شهرستان سرباز، ساعت ۱۱ دیروز دوشنبه&nbsp; تجمع اعتراض آمیز مردم در واکنش به دستگیری برخی از علمای سرشناس منطقه، واکنش شدید و تیراندازی نیروهای انتظامی را به دنبال داشت که در نتیجه آن فردی به نام &laquo;جان محمد دهقانی&raquo; کشته و دو تن دیگر زخمی شدند.<br /><br />این تجمع اعتراض آمیز و حوادث ناگوار، پس از آن روی داد که &laquo;مولوی عبدالغفار نقشبندی&raquo;، فرزند مولانا فتحی محمد نقشبندی، امام جمعه راسک، که وی نیز به همراه مولانا عبدالله، امام جمعه پارود سرباز و ۱۳ تن دیگر از مردم منطقه مدتی قبل به اتهامات واهی بازداشت شده&zwnj;اند، در مسیر بازگشت از زاهدان به منظور پیگیری موضوع پرونده پدرش، در ورودی شهر راسک با ایست بازرسی نیروهای امنیتی و انتظامی مواجه شدند که این نیروها بلافاصله اقدام به دستگیری و بازداشت مولوی عبدالغفار نمودند.<br /><br />این اقدام، ابتدا با واکنش زنانی که شاهد این ماجرا بودند روبرو شد و به تدریج تجمع عموم مردم از اطراف را در بر داشت که تجمع کنندگان به بازداشت فلّه ای علمای سرشناس منطقه اعتراض داشتند. گزارش&rlm;های دریافتی حاکی از آن است که منطقه "جکیگور" نیز شاهد تجمع مشابهی از سوی مردم بوده است. طبق گزارشات رسیده فضای فعلی شهرستان سرباز همچنان ملتهب است و جو امنیتی بر شهر حکمفرماست. مراسم تشییع جنازه &laquo;جان محمد دهقانی&raquo; ساعت ۹ امروز&nbsp; با حضور پرشور اقشار مختلف مردم برگزار شد.<br /><br />بنا به گزارشات منابع مختلف از&nbsp; شبکه خبری عدالت نیوز&nbsp; و خبرگزاری هرانا درگیری ها بین مردم و نیروهای انتظامی در روز سه شنبه نیز ادامه داشته اما به دلیل قطع وسایل ارتباطی نظیر تلفن و اینترنت هیچگونه گزارشی از تلفات احتمالی منتشر نشده است.<br /></p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>نگاه متفاوت یک محقق اسرائیلی: ایرانیان دارای ارزش‌های دموکراتیک هستند، با پتانسیل تغییر رژیم</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17960.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/411_n_393877996.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Tue, 15 May 2012 11:35:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>خودنویس </dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17960.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/411_n_393877996.jpg&amp;size=summary_medium" alt="نگاه متفاوت یک محقق اسرائیلی: ایرانیان دارای ارزش‌های دموکراتیک هستند، با پتانسیل تغییر رژیم" /></a>
                                    <p>یووال پورات، یک استراتژیست اسرائیلی در تحقیقی که در باره ایرانیان انجام داده، <a href="http://www.iranresearch.org/794" title="http://www.iranresearch.org/794">یادداشتی</a> در &laquo;<a href="http://online.wsj.com/article/SB10001424052702304363104577392050519982974.html?mod=WSJ_Opinion_LEFTTopOpinion" title="http://online.wsj.com/article/SB10001424052702304363104577392050519982974.html?mod=WSJ_Opinion_LEFTTopOpinion">وال استریت جورنال</a>&raquo; نوشته که با بسیاری از سخنانی که از کارشناسان اسرائیلی در باره ایران می&zwnj;خوانیم متفاوت است. پورات در مقدمه یادداشت خود می&zwnj;نویسد: &laquo;در بحث&zwnj;های داغ مرتبط با دستیابی ایران به سلاح&zwnj;های هسته&zwnj;ای، ۸۰ میلیون ایرانی اکثرا فراموش می&zwnj;شوند. بنابراین من، همراه با یک تیم کوچک از اسرائیل، تصمیم گرفتم به کشف نیروهای پیش&zwnj;راننده و محرک جامعه ایران شدیم.بر اساس نشانه&zwnj;های موجود درسطح خیابان&zwnj;ها و بر روی اینترنت، از یک نبرد مواج میان بنیادگرایان اسلامی کشور و مدافعان آزادی وجود دارد. سوال اینجا بود که اکثریت مردم چه ایده&zwnj;ای دارند؟&raquo;<br /><br />&nbsp;پورات و همکارانش، گفتگوهایی تلفنی با نزدیک به هزار نفر از ۳۱ استان ایران انجام دادند. این گروه به جای طرح سوال&zwnj;های مستقیم، بر اساس روش&zwnj;های روان&zwnj;شناسانه، در مورد &laquo;سوم شخص&raquo; و چیزهایی که برای او اهمیت داشته از گفتگو شونده&zwnj;ها پرسیده&zwnj;اند: &laquo;برای او انجام تصمیم گیری در مورد زندگی خودش اهمیت دارد&raquo; و یا &laquo;تفکر خلاقانه برای او بسیار مهم است&raquo; و &laquo; برای او مهم است که او به دیگران بگوید چه کنند و چه نکنند&raquo; نمونه&zwnj;هایی از سوال&zwnj;های طرح شده توسط این گروه پژوهشی بوده است.</p>
<p>در پاسخ به سوال&zwnj;ها، ۹۴ درصد از پاسخ دهندگان با جمله &laquo;آزادی انتخاب آنچه او می&zwnj;کند برای او مهم است&raquo; و ۷۱ درصد از پاسخ دهندگان &laquo;تحمل مردم و همه گروه&zwnj;ها برای او مهم است&raquo; موافق بوده&zwnj;اند. بر اساس گفته نویسنده، این نتیجه نمایناگر پشتیبانی جامعه ایرانی از ارزش&zwnj;های لیبرالی است، هرچند ارزش&zwnj;هایی محافظه&zwnj;کارانه مثل &laquo;سنت&raquo; جایگاه ویژه&zwnj;ای نزد ایرانیان دارد.</p>
<p><img class="right_image" src="http://www.khodnevis.org/files.php?file=News/ED_AP251_Porat_G_20120513174803_837629967.jpg" border="0" width="311" height="211" /><br />یووال پورات در ادامه می&zwnj;نویسد: &laquo;مقایسه نمونه&zwnj;های آماری ایران و نمونه&zwnj;های جهانی با استفاده از شاخص جدید تجزیه و تحلیل. ایران روی یک زنجیره، اندازه گیری "تمایل جوامع در سراسر دنیا به ترویج لیبرال دموکراسی" قرار داده شد. بر اساس این تحقیق، در مقایسه با ۴۷ کشور مورد بررسی در جهان بررسی ارزش بالقوه جامعه ایران برای لیبرال دموکراسی به بالاتر از ۲۳ کشور، از جمله کشورهای عربی مانند مصر، مراکش و اردن، و کشورهای آسیایی مانند کره جنوبی، هند و تایلند در مرتبه بالاتری قرار دارد. در مقایسه با ۲۹ کشور مورد مطالعه در بررسی اجتماعی اروپا، ایران گرایش بیشتری به سمت لیبرال دموکراسی نسبت به روسیه، اوکراین، اسلواکی و رومانی دارد.&raquo;<br /><br />این استراتژیست اسرائیلی در باره کشف بزرگ گروه تحقیق می&zwnj;نویسد: &laquo;ما متوجه شکافی غیرطبیعی و بزرگ بین پتانسیل اجتماعی برای دموکراسی لیبرال در ایران و سطح واقعی دموکراسی در این کشور شدیم. در بسیاری از کشورها یک ارتباط قوی بین این دو وجود دارد. هنگامی که چنین شکافی وجود دارد، یک گرایش قوی برای انطباق سطح دموکراسی با پتانسیل جامعه وجود دارد.&raquo;<br /><br />یووال پورات یادداشت خود را با این جمله تمام می&zwnj;کند: &laquo;یافته&zwnj;های ما نشان می&zwnj;دهد که جامعه ایران یک ساختار کلی طرفدار ارزش&zwnj;های لیبرال است که عمیقا در تضاد با رژیم بنیادگرا است. این نشان دهنده پتانسیلی قابل توجه برای تغییر رژیم در ایران و توسعه دموکراسی لیبرال است.&raquo;</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>سلیمی‌نمین:‌ مرتضوی زمانی تمام‌قد در خدمت هاشمی رفسنجانی بود</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17961.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/News/14366467687377878_391533419.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Tue, 15 May 2012 12:41:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>سروش جعفری</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17961.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=News/14366467687377878_391533419.jpg&amp;size=summary_medium" alt="سلیمی‌نمین:‌ مرتضوی زمانی تمام‌قد در خدمت هاشمی رفسنجانی بود" /></a>
                                    <p style="text-align: right;">عباس سلیمی نمین، رییس دفتر مطالعات و تدوین تاریخ معاصر، در گفتگو با <a href="http://fararu.com/fa/news/112739/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%DA%A9%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%AF">&laquo;فرارو&raquo;</a> به کشمکش&zwnj;ها پیرامون ماجرای مرتضوی و قول شرف او پرداخته و علت این اقدامات را &laquo;حزبی عمل کردن رسانه&zwnj;ها و عدم اطلاع&zwnj;رسانی&raquo; دانسته است.<br /><br />وی با متهم کردن سعید مرتضوی به اعمال خلاف قانون گفت که شخصیت مرتضوی کاملا مشخص است و از وی نباید انتظار قول شرف داشت؛ چراکه مرتضوی دائما از یک دولت به دولتی دیگر و از یک شخصیت به شخصیت دیگر &laquo;چرخش&raquo; داشته است؛ زمانی همه&zwnj;ی مسائل هاشمی را حل می&zwnj;کرد و حالا در دولت دهم به مناصب بالا می&zwnj;رسد.<br /><br />رییس دفتر مطالعات و تدوین تاریخ معاصر در ادامه گفت که مرتضوی زمانی آن&zwnj;چنان به هاشمی نزدیک بود که تمام مسائل سیاسی رفسنجانی را که آقای هاشمی نمی&zwnj;خواست مستقیما به آنها ورود پیدا کند، حل می&zwnj;کرده است. وی در این خصوص گفت مرتضوی &laquo;خدمات بسیار زیادی را هم در این زمینه [به هاشمی ]عرضه کرد که کسانی که اهل فکر و اندیشه هستند می&zwnj;دانند بنده چه می&zwnj;گویم.&raquo;<br /><br />سلیمی نمین با بیان اینکه این موضوعات را رسانه&zwnj;ها باید بیان کنند افزود: &laquo;زمانی که آقای مرتضوی دادستان تهران بودند، رسانه&zwnj;ها ملاحظات جدی داشتند که البته این ملاحظات قابل پذیرش نبود و متاسفانه بعضی از رسانه&zwnj;ها کارهایی می&zwnj;کردند که در حاشیه امن باشند. اما لااقل امروز باید این مسائل را باز کنند، البته اگر خود آنها مدیون دانشگاه آزاد نباشند و مدیران آنها از دانشگاه آزاد مدرک نگرفته باشند.&raquo;<br /><br />مدیر سابق کیهان هوایی در پایان هم با حمله به رسانه&zwnj;ها برای عدم اطلاع&zwnj;رسانی گفت: &laquo;چرا اطلاع رسانی نمی&zwnj;کنیم؟ وقتی ما اطلاع رسانی نمی&zwnj;کنیم و جامعه آگاهی ندارد، مردم می&zwnj;گویند این یک دعوای سیاسی میان آقای الف و ب است.. رسانه&zwnj;ها دیروز درباره آقای مرتضوی سکوت کردند و نه تنها سکوت کردند بلکه تایید کردند.&raquo;</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>چه می‌کنند این نمایندگان مجلس!</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17955.html</link>
							
									
										<media:content url="http://www.khodnevis.org/cache/thumbnail/article_large/301_893847060.jpg" />
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Tue, 15 May 2012 09:16:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>سروش جعفری</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17955.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=301_893847060.jpg&amp;size=summary_medium" alt="چه می‌کنند این نمایندگان مجلس!" /></a>
                                    <p style="text-align: right;">به گزارش <a href="http://www.tehrooz.com/1391/2/25/TehranEmrooz/892/Page/3/TehranEmrooz_892_3_102308_NewsCut.jpg">تهران امروز</a>، احمد توکلی٬ رییس مرکز پژوهش&zwnj;های مجلس در این خصوص گفته است که برخی نمایندگان در قبال رای دادن به نفع وزرای دولت محمود احمدی&zwnj;نژاد از آن&zwnj;ها پول دریافت کرده&zwnj;اند.<br /><br />توکلی افزوده است که در این زمینه فیلمی از یکی از نمایندگان مجلس هشتم در اختیار دارد که در این فیلم نماینده مذکور به صراحت از دریافت پول توسط برخی وزرای دولت احمدی&zwnj;نژاد خبر داده است.<br /><br />آن&zwnj;طور که وی گفته است در این فیلم نماینده مذکور می&zwnj;گوید: &laquo;وقتی وزرا به مجلس می&zwnj;آمدند از ما انتظار داشتند که به نفع آنان رای بدهیم و ما نیز رای می&zwnj;دادیم. بعد از موفقیت نیز شماره حساب می&zwnj;دادیم تا به حساب ما پول واریز کنند.&raquo;<br /><br />گفتنی است هفته&zwnj;ی گذشته نیز کمیسیون تلفیق مجلس طرحی را <a href="http://www.khodnevis.org/persian/permalink/17879.html">تصویب کرد</a> که به موجب آن به هر منتخب مجلس نهم، مبلغ ۷۰۰ میلیون تومان وام تعلق خواهد گرفت. همچنین به هر نماینده مجلس هشتم نیز وام&zwnj;های بلاعوض ۱۰۰ میلیون تومانی پرداخت شده است.</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
					<item>
						
							<title>اسلام و گلوباليسم</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/permalink/17948.html</link>
							
									
								
							<category>سیاست</category>
							<pubDate>Mon, 14 May 2012 11:10:00 +0000</pubDate>
                            
                            <dc:creator>مهمان خودنویس</dc:creator>
                            
							<description>
                                <![CDATA[
                                	<a href="http://www.khodnevis.org/permalink/17948.html"><img src="http://www.khodnevis.org/thumbnail.php?file=&amp;size=summary_medium" alt="اسلام و گلوباليسم" /></a>
                                    <p><strong>اگر در ماقبل تاريخ، مذاهبي بودند که قرباني کردن انسان را توجيه مي&zwnj;کردند، و اگر در قرون وسطي، مذاهبي بودند که زنده سوزاندن بخاطر کفرگويی را شايسته بشر تلقی می&zwnj;کردند، در قرن ۲۱، مذهب &laquo;سازمان يافته&raquo; اسلام&zwnj;گرائی، مخالفين خود را با &laquo;فتوای&raquo; رهبرانی نظير مکارم شيرازی، صافی گلپايگانی و فاضل لنکرانی، به ارتداد محکوم می&zwnj;کند و فرقه&zwnj;های اسلام&zwnj;گرا اين دستورات برای ارتکاب جنايت را به دليل توهين به پيغمبر و معبود هايشان، به عمل در مي&zwnj;آورند</strong></p>
<p style="margin: 0pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" align="center">دنيا بايستي به اين ديدگاهی که نقطه نظرات جنايتکارانه مذهب &laquo;متشکل&raquo;  اسلام&zwnj;گرائی را امري خصوصي ببيند، پايان دهد، همانگونه که نقطه نظرات سياسي &laquo;متشکل&raquo;  نازيسم را بعنوان امري خصوصي قلمداد نمي&zwnj;کند. هيچکس آتش زدن در کوره&zwnj;هاي آدم&zwnj;سوزي را امر خصوصي معتقدين نازي تصور نمي&zwnj;کند.&nbsp; دنيا نياز به فاجعه مرکز تجارت  نيويورک ديگر، سلمان رشدی ديگر، تسليمه نسرين ديگر، و اکنون شاهين نجفی ندارد تا ببيند اين  تشکيلات&zwnj;ها، فرقه&zwnj;هاي جنايت&zwnj;کار هستند، و مذهبي بودن يا نبودنشان فرقي در اين واقعيت بوجود نمي&zwnj;آورد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" align="center">اگر امروز مذهب متشکلي در دنيا بود که قرباني کردن دختر باکره را بعنوان يک از  شعائر مذهبي اش جائز مي&zwnj;دانست، به آن بعنوان يک نظريه عجيب خصوصي اعتقاد مذهبي  نگريسته نمي&zwnj;شد، بلکه به آن مذهب بعنوان يک سازمان جنايت&zwnj;کار نگريسته ميشد، نه چندان  متفاوت از مافيا، و با چنين سازمانی نيروهاي پليس بمثابه يک &laquo;تشکيلات&raquo; جنايتکار  برخورد مي&zwnj;کردند، و رهبرانش که دستور چنين اعمل جنايت&zwnj;کارانه&zwnj;ای را بدهند به زندان می&zwnj;افتادند و در صورت قرباني کردن،&nbsp; اين&zwnj;گونه  اعمال آن ها نيز مجازات  شده، و&nbsp; بعنوان آزادي مذهب تلقی نمي&zwnj;شد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="rtl" align="center">جامعه جهاني و سازمان ملل، بايستي با اين مخاطره عصر ما، يعني با فتواهاي قتل از سوی اسلامگرايان بخاطر توهين و کفر، و تمام تشکيلاتهائي که اينگونه دستورات جنايتکارانه  را بعمل ميگذارند، بطوز جدي برخورد کنند، و آنها را در کنار سازمان هاي تروريستي  ديگر، غيرقانوني اعلام کنند و تحت تعقيب پليس بين المللی قرار دهند. چه تفاوتي ميکند که اينها نام مذهب بر  خود بگذارند. پلاتفرم است که تعيين ميکند تشکيلاتي جنايتکار است يا يک انجمن  صلح طلب، حال چه مافيا باشد يا حزب نازی يا فرقه اسلامی ناصر مکارم شيرازی.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr"><strong><span style="font-size: 18pt;">اسلام  و </span></strong><span style="font-size: large;"><strong>گلوباليسم</strong></span></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">ماجراي کارتون هاي نشريه <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jyllands-Posten" target="_blank">دانمارکي</a>&nbsp;<span style="font-size: xx-small;"> </span>و غضب  اسلامي درباره آنها چيز تازه  اي نيست. از گروگان&zwnj;گيري در سفارت آمريکا در تهران تا <a href="http://www.ghandchi.com/366-Khamenei.htm" title="http://www.ghandchi.com/366-Khamenei.htm">ماجراي سلمان رشدی</a><span style="font-size: xx-small;">&nbsp;</span> و ترورهاي مخالفين جمهوري اسلامي در  اروپا تا يازدهم سپتامبر در آمريکا و گروگان&zwnj;گيري&zwnj;ها و سربريدن&zwnj;ها در عراق، مردم  ايران و ساير نقاط جهان از<a href="http://www.ghandchi.com/355-Iran1357.htm" title="http://www.ghandchi.com/355-Iran1357.htm"> زمان انقلاب اسلامي ايران</a><span style="font-size: xx-small;">&nbsp;</span> تاکنون، هر از چندگاهي، شاهد زبانه  کشيدن آتش غضب اسلامی بوده&zwnj;اند، و هميشه هم ادعاي رهبران اسلام&zwnj;گرا اين است که همه  اين&zwnj;ها مقابله با ظلمي است که بر اسلام مي&zwnj;رود، يا به عبارت ساده&zwnj;تر تبعيض&zwnj;هائي است  که بر مسلمانان رفته و مي&zwnj;رود.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">قبلاً توضيح دادم که بنظر من مسأله فقط اسلام&zwnj;گرائي افراطي نيست<span style="font-size: xx-small;"> </span>و لازم به تکرار نيست. آيا  دليل واقعي اين ماجرا ها تبعيضات عليه مسلمانان است؟&nbsp; بنظر من نه.&nbsp; به نظر من دليل  همه اين اعمال را شخص آيت الله خميني بهتر از هر کسي بارها در سخنانش تکرار کرد، و  آنهم اينکه&nbsp;از نظر رهبران اسلامگرا &laquo;اسلام در خطر است&raquo; و آنان از اين موضوع  هراس&zwnj;ناکند و لازم ميدانند که قدرت اسلام را مرتباً ثابت کنند. در گذشته هم <a href="http://www.ghandchi.com/380-UNIslamism.htm" target="_blank">توضيح </a> دادم که هدف همه اعمال بالا توسط  اسلام&zwnj;گرايان&nbsp; ياد آور قرباني کردن انسان&zwnj;هاي بي گناه توسط&nbsp; کاهنان آزتک در اواخر آن  تمدن کهن قاره آمريکا است، که با هدف نشان دادن بقاي &laquo;قدرت&raquo; آن آئين و ايجاد رعب و  وحشت در کساني بود که ممکن بود تصور پايان آن به ذهن شان خطور کند.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr"><a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/1/16/Mendoza_HumanSacrifice.jpg/200px-Mendoza_HumanSacrifice.jpg" title="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/1/16/Mendoza_HumanSacrifice.jpg/200px-Mendoza_HumanSacrifice.jpg"> <img class="quote_left" src="http://www.ghandchi.com/HS.jpg" border="0" alt="Aztec HumanSacrifice" width="150" height="173" /></a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">آيا اسلام در خطر است؟&nbsp; پاسخ هم نه و هم آري است.&nbsp; آيا مانند زماني  که بسياري از روشن&zwnj;فکران جهان از هر مذهبي روي&zwnj;گردان شده و کمونيست و لامذهب شده  بودند يا به قول رهبران اسلامي بي خدا شده بودند، امروز اسلام با چنين شرايطي  روبروست؟&nbsp; بنظرمن نه. در واقع امروز مسأله روي&zwnj;گرداني روشن&zwnj;فکران از مذهب به&zwnj;طور کلي،  و اسلام بطور اخص، اصلاً موضوع خيلي پر اهميتي در دنيا نيست. اما در عين حال پاسخ  آري است، يعني خطري اسلام را تهديد مي&zwnj;کند، هرچند اساساً از سوي روشن&zwnj;فکران نيست، و در  کل جامعه است، با اين تذکر که در عين حال فقط خطر براي اسلام نيست، بلکه منفعت هم  هست، که رهبران اسلام&zwnj;گرا فراموش مي&zwnj;کنند همانطور که توضيح خواهم داد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">يعني اگر در زماني <a href="http://www.ghandchi.com/153-Kasravi.htm" title="http://www.ghandchi.com/153-Kasravi.htm">اسلام&zwnj;گرايان</a> از امثال احمد کسروي&nbsp; در ايران احساس  خطر مي&zwnj;کردند، و فتواي قتل آنها را صادر مي&zwnj;کردند،  ديگر امروز آنچه از نظر خطر برای اسلام  مطرح است، از سوي مردم عادي است، که يک مذهب را ترک مي&zwnj;کنند، و گرايش معنوي ديگري را  مي&zwnj;پذيرند، و لزوماً ترک مذهب هم نمي&zwnj;کنند، و بي خدا هم نمي&zwnj;شوند، مثلاً مسلماني مسيحي  مي&zwnj;شود، يا يکي ديگرنظير توماس جفرسون دئيست مي&zwnj;شود،  به اين معني که به خدا اعتقاد دارد، ولي از هيچ مذهب معيني پيروي نمي&zwnj;کند، يا يکي ديگر زردشتي مي&zwnj;شود، و  يا مسيحي اي به  پذيرش هندوئيسم  يا  بودائيسم ميرسد، &nbsp;يهودي&zwnj;اي به مسيحيت ملحق مي&zwnj;شود، مسلماني به  بهائيت مي&zwnj;پيوندد، و يا مسيحي&zwnj;اي به اسلام ايمان مي&zwnj;آورد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr"><strong>يعني سياليت مذهبي و ايدئولوژيک در ميان مردم مختص مسلمانان  امروز نيست، هرچند اسلام در اين مورد حساس&zwnj;تر است، و دليلش را هم بسياري پژوهش&zwnj;گران  توضيح داده&zwnj;اند،  يعني اسلام تجربه رفرم مذهبي  را که در مسيحيت طي چند قرن  تجربه کرده،  نداشته است!</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">به نطر من جغرافياي مذاهب  در جهان در حال دگرگوني کامل است و نظير دوران  بخ&zwnj;بندان&zwnj;هاي کره زمين، اين تحول بنيادي سيماي معنوي کره زمين و ساکنانش را سريعاً  در حال تغيير دادن است. علت اصلي اين تغيير هم رشد گلوباليسم در جهان است.&nbsp; اگر  دقت کنيم مذاهب اصلي جهان در مناطق معين دنيا بشکل جغرافيائي از هم جدا مي&zwnj;شوند و  علت اين امر هم اين است که اين مذاهب اصلی در عصر کشاورزي جامعه بشر تکامل يافتند، و  با پايان جامعه کشاورزي يعني اواخر قرون وسطي ديگر جهان را بين خود تقسيم کرده  بودند. حتي جمعيت&zwnj;هاي کوچک مذهبي-قومي نظير ارامنه جلفاي اصفهان که به دليل  اقتصادي از ارمنستان به آنجا توسط شاه عباس کوچ داده شدند، در يک محل جغرافيائي معين  زندگي مي&zwnj;کنند.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">&nbsp;نقل و انتقال هاي مردم متعلق به مذاهب مختلف در جامعه&nbsp; فراصنعتي  شکل ديگري دارد و امروز يک مسلمان ايراني يا يک ژاپني بودائي در يک نقطه آمريکا،  ممکن است در  ميان صدها خانواده مسيحي زندگي کند، و به&zwnj;جز اقوامي مانند چيني&zwnj;ها در آمريکا،  اکثر اقوام بدنبال ايجاد محله&zwnj;هاي جغرافيائي معين از مهاجرين خود در نقاط مختلف  دنيا هم نيستند، و در نتيجه با وجود کوشش&zwnj;هاي مسلمانان و بودائي&zwnj;ها و هندوهاي&nbsp; مهاجر  در ايجاد مسجد و معبد و حتي کوشش براي جلب مردم بومي نقاطي که به آنجا مهاجرت کرده&zwnj;&zwnj;اند، باز هم شاهد سياليت&nbsp;مذهب و معنويت هستيم، و با آنکه اين مذاهب خود پيروان جديدي  در سرزمين&zwnj;هاي تازه براي خود به&zwnj;دست ميآورند، ولي هنوز روي ديگر همين سکه که خروج  کودکان&zwnj;شان و ديگر همراهان&zwnj;شان به مذاهب و انديشه&zwnj;هاي ديگر در اين محيط پلوراليستي  است، برايشان براحتي قابل قبول نيست!</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">در واقع در دوران عصر صنعتي، اساساً دولت&zwnj;هاي ملي شکل گرفتند، که  محورشان اقوام اصلي ساکن نقاط معين جغرافيائي جهان بودند، و در نتيجه ترکيب مذهبي  مناطق مختلف تغيير چنداني نکرد، هر چند معتقدين به يک مذهب در عصر مدرن ممکن بود  بين دولت&zwnj;هاي ملي متعددي تقسيم شوند.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr"><strong>به اين صورت در عصر مدرن صنعتي  همگوني  مذهبي جغرافيائي  جوامع، تقويت هم شد، و در مناطقي هم نظير آمريکا شکل گيري دولت ملي مدرن همزمان با به  اوج رسيدن مذهب پروتستانيسم در اين ناحيه از جهان شد، منطقه&zwnj;اي که حتي سابقه ماقبل  صنعتي مسيحيت در  خود نداشت. &nbsp;&nbsp;اما</strong> <strong>وضعيت در عصر  فراصنعتي ديگرگونه است، و با رشد گلوباليسم، ترکيب قومي مناطق مختلف جهان شديداً در  حال امتزاج اقوام  و پيشينه هاي مذهبي مختلفي است، که قبلاً ساکن در نقاط&nbsp; جغرافيائي&nbsp;گوناگون بوده&zwnj;اند.</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">اگر در گذشته استثنائاتي نظير آوردن برده از آفريقا به آمريکا باعث  بوجود آمدن ترکيب&zwnj;هاي قومي در نقاطي نظير ايالات جنوبي آمريکا شد، و تازه بيشتر هم  بصورت محله&zwnj;هاي معين در داخل شهر ها و مزارع بود، امروز حرکت انسانهاي متعلق به  اقوام و مذاهب مختلف به نقاط مختلف جهان، بسيار فردي انجام مي&zwnj;شود، و اشکال حرکت جمعي  مهاجرت به نقطه  جغرافيائي تازه&zwnj;اي، نظير اوائل  تاريخ آمريکا، واقعيت امروز نيست،  آنگونه که مثلاً جمعيت بزرگي  از پروتستان&zwnj;هاي آلمان به کشتي  مي&zwnj;نشستند، و به منطقه جغرافيائي معيني  مثلاً در تکزاس آمريکا  مهاجرت مي&zwnj;کردند.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">در نتيجه گلوباليسم با خود رشد سياليت مذهبي و قومي را به ارمغان  آورده است و حتي امتزاج اقوام و پيروان مذاهب مختلف در درون مرزهاي ملي را افزايش  داده است.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr"><strong>بنظر من بيش از آنکه مشکل تبعيض&zwnj;هاي مذهبي و قومي در ميان  ساکنين جديد مسأله باشد، نگراني رهبران مذهبي و قومي از در خطر ديدن موجوديت مذهب و  قوم خود است، که علت بسياري از تنش&zwnj;هاي موجود است، و در نتيجه حل مسأله فقط در رفع  تبعيض نسبت به مسلمانان نيست، و بايستي تأکيد برروي قبول اين اصل توسط رهبران مذهبي  باشد، که در آينده بسياري از آنها که مسلمان زاده شده&zwnj;اند مذهب خود را عوض خواهند  کرد، و نه لزوماً بخاطر دشمني ورزيدن با اسلام، همانگونه که بسياري ديگر هم از مذاهب  ديگر بريده و به اسلام خواهند گرويد،  و که لزوماً به&zwnj;خاطر دشمني با مذهب  قبلي شان نيست.  اين تحول ناشي از خصلت امتزاج گلوبال مردم مختلف با پيشينه هاي مذهبي گوناگون است.</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">آنهائي هم که تصور مي&zwnj;کنند دليل خروج مسلمانان از اسلام سکولاريسم است، و با  سکولاريسم دشمني مي&zwnj;ورزند سخت در اشتباهند.&nbsp; اتفاقاً در ايران اسلامي دو دهه  گذشته، تعداد بيشتري مذهب اسلام را ترک کرده&zwnj;اند، تا در ترکيه سکولار.&nbsp; مسأله  همانطور که اشاره کردم به کل تغيير ساختاري  جهان بستگي دارد و اينکه ما در جهاني زندگي مي&zwnj;کنيم که وسائل ارتباط جمعي اين را ممکن کرده&zwnj;اند که کسي در يک نقطه جهان بنشيند و با ديگراني از مذاهب و انديشه&zwnj;هاي گوناگون در  فضاي اطلاعاتي چه از طريق راديو، تلويزيون و چه کامپيوتر مرتبط باشد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">اين واقعيت دنياي گلوبال آينده است و قوانين ارتداد  را که بسياري از  اسلامگرايان براي ايجاد وحشت از  تغييرات  دنياي فراصنعتي و در نفي اين سيالي است  تشديد مي&zwnj;کنند،  مي&zwnj;بايست توسط رهبران اسلامي باطل اعلام شوند، وگرنه  اين واقعيت سياليت معنوي  گلوبال، از يکسو با تغيير  تمايلات معنوي مسلمان زادگان  آنها را به اختفاي احساسات مذهبي واقعي&zwnj;شان خواهد کشيد، و از  سوي ديگر باعث افزايش رشد تنفر ميان مسلمانان و پيروان مذاهب ديگر  خواهد شد.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">آنچه در پايان ميخواهم تأکيد کنم اين است که تحول گلوبالي که ذکر  ميکنم چند قرن طول نخواهد کشيد.&nbsp; طبق ارزيابي آينده نگر معروف ري کورزويل در کتاب  جديدش بنام <span style="text-decoration: underline;">يکتائي انفصالي</span>&nbsp;  که قبلاً <a href="http://www.ghandchi.com/423-Singularity.htm" title="http://www.ghandchi.com/423-Singularity.htm">درباره&zwnj;اش نوشتم</a> تحول بشريت در قرن بيست و يکم &nbsp;معادل ۲۰۰۰۰ سال خواهد  بود.&nbsp; يعني در عرض ۱۰۰ سال  در قرن  کنوني که ما هستيم،  معادل ۱۰ برابر همه تحول دوهزار سال تاريخ مذاهب  اصلي گذشته، دنيا بجلو خواهد رفت.&nbsp; اين  موضوع درباره همه عقايد و افکار  مطرح است، چه معنوي و چه عرصه هاي ديگر  زندگي بشر.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">مثلاً در عرصه سياست، فاصله ما از زمان مصدق، به اندازه فاصله مصدق از زمان کورش  است. اين معناي حرکت با شتاب تصاعد هندسي  در جامعه بشريت است،  و تحول جاري به اينگونه بايستي در دنياي گلوبال  امروز درک شود، که معناي <strong>&laquo;</strong>گذشته<strong>&raquo;</strong> اساساً عوض شده است.&nbsp; اگر  دوران درشکه و ايحاد  راه&zwnj;هاي مال رو چندين قرن طول کشيد  تا در اقصي نقاط دنيا گسترش يابد،&nbsp; براي  توسعه اتومبيل و ايجاد جاده ها در دنيا صد سال  هم زياد بود،  و براي کامپيوتر و همه جاگير شدن اينترنت يک دهه کافي  بوده است.&nbsp; اين موضوعي است که رهبران  مذهبي و سياسي امروز بايستي درک کنند، وگرنه با درک عصر کشاورزي و عصر صنعتي  خود، يا جهان گلوبال  عصر فراصنعتي را به خاک  و خون خواهند کشيد و يا آنکه خود را نابود مي&zwnj;کنند،  که هردو حالت ميتواند فاجعه  اي مصيبت&zwnj;بار براي بشريت باشد.&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">به اميد قبول سياليست معنوي در ميان پيروان همه اديان در دنياي  گلوبال،</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr"><strong>&nbsp;21 بهمن 1384</strong></p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="ltr">February 10, 2006</p>
<p>&nbsp;</p>
<p style="margin: 0pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="ltr">&nbsp;</p>
                                ]]>
                            </description>
							
						
					</item>
				
			
		
<description>Khodnevis</description>
</channel>
</rss>
