<rss version="2.0" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/">
<channel>
	<generator>Vivvo CMS 4.1</generator>
	<title>Khodnevis</title>
	<link>http://www.khodnevis.org/</link>
	<copyright>&amp;copy;2007 Spoonlabs d.o.o.</copyright>
	<image>
		<title>Khodnevis</title>
		<url>http://www.khodnevis.org/files.php?file=</url>
		<link>http://www.khodnevis.org/</link>
	</image>
	
			
				
					<item>
						
							<title>صد سال بعد در باره خودنویس چه خواهند گفت؟</title>
							<link>http://www.khodnevis.org/%D8%A8%D9%84%D8%A7%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86/4183-fm_sokhan_1488.html</link>
							<category>بلاگستان</category>
							<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 16:03:00 +0000</pubDate>
							<description>سال ۱۴۸۸ شمسی‌ست. مردی در اتاقی نیمه تاریک بر روی صندلی نشسته و دستان‌اش را در مقابل صورت‌اش حرکت می‌دهد. صفحات روزنامه‌ها و سایت‌های اینترنتیِ مربوط به سال ۱۳۸۸ به صورت سه بُعدی و هولوگرام از مقابل چشمان او عبور می‌کند. مرد مایل است بداند صد سال پیش در کشور او چه حوادثی اتفاق افتاده و ایرانیانِ اهلِ فرهنگ و سیاست در دوره‌ای که اکنون به نام &amp;quot;دوران سیاه تاریخ ایران&amp;quot; نامیده می‌شود، چه نقشی بر عهده داشته‌اند.  

صفحات، با حرکت دو دستِ مرد به راست و چپ و عقب و جلو می‌روند. مرد با نامیدن روزنامه‌ها و سایت‌ها، صفحات آن‌ها را باز می‌کند: ایران امروز، جَرَس، اخبار روز، کلمه، روز آنلاین، سکولاریسم نو، عصر نو، گویانیوز... تصاویرِ شفاف و روشن، به صورت سه بعدی مانند آن‌چه در فیلم آواتار می‌بینیم از مقابل چشمان مرد عبور می‌کنند.  

مرد، نام تعدادی از نویسندگان و هنرمندان ایرانی را که در &amp;quot;دوران سیاه&amp;quot; به خاطر نوشته‌ها و آثارشان به زندان افتاده‌اند بر زبان می‌آورد. او این نام‌ها را که در کتاب‌های الکترونیکیِ مجهز به بیوچیپ ذخیره شده از طریق امواج صوتی غیرقابل شنیدن به ذهن خود منتقل و در حافظه‌ی بلند مدتش ثبت کرده است. تصاویر این اشخاص در مقابل او شکل می‌گیرد و بخشی از آفرینش‌های فرهنگی‌شان بر صفحات اطراف نقش می‌بندد: احمد زیدآبادی، مسعود بهنود، ماشاءالله شمس‌الواعظین، نیک آهنگ کوثر، اکبر گنجی... </description>
							
						
					</item>
					
							
								
									<item>
										<title></title>
										
										<category>بلاگستان</category>
										<pubDate>Fri, 22 Jan 2010 21:31:40 +0000</pubDate>
										<description>بسیار زیبا بود.</description>
									</item>
								
									<item>
										<title>شاپرک</title>
										
										<category>بلاگستان</category>
										<pubDate>Sat, 23 Jan 2010 07:54:15 +0000</pubDate>
										<description>سال ۱۴۸۸.مدیر یک مرکز پژوهشی که زنی میانسال است روی صندلی خود نشسته و سرش را میان دو دست گرفته.پنجره نیمه باز اتاقش رسانای صدای معترضینی است که پر کرده فضای ذهنش را و در هم آمیخته با خاطرات کودکیش.آن زمان که اسلامگرایان یکبار دیگر موفق شده بودند که پست های کلیدی دولت را تصرف کنند و دوباره در صدد تصویب لوایحی واپسگرا برآمده بودند.ارتش که قسم خورده پاسداری از اصل سکولاریسم بود طی کشمکش های بسیار وا داده بود و سرانجام تاریخ بار دیگر راقمانی مذهبی را تجربه کرده بود.اینک پس از گذشتن چند دهه به دلیل تصمیمات نابخردانه  دولت،ایران در تنگناهای بین المللی اسیر شده و مردم معترض به خیابانها ریخته اند.زن با خود می اندیشد آیا انقلابی دیگر در پیش است؟اندیشه کنان از جا بر می خیزد.به سراغ قفسه کتابهایش می رود و کتابی را بیرون می کشد که نزدیک به یک قرن از چاپ آن می گذرد.عنوان کتاب این است:&amp;quot; چرا ایرانی ها از جنبش های اصلاحی متنفرند؟ &amp;quot;</description>
									</item>
								
									<item>
										<title>kingdani@gmail.com</title>
										
										<category>بلاگستان</category>
										<pubDate>Sun, 24 Jan 2010 01:14:47 +0000</pubDate>
										<description>کامنت شاپرک برای افسوس و آه و شاید حتی برای یک رمان سوژه ای در خور است . اما به هیچ وجه ناظر به حقایق جامعه ایرانی نیست. شباهت تلاش های امروز مردم ایران در خیابان با انقلاب بهمن و انقلاب مشروطه غیر قابل انکار است ، با این وصف ، استخراج این اصل که ایرانیان از جنبش اصلاحی متنفرند ، کاری ست در ردیف کمک یهودیان در سوزاندن هم کیشان شان در داخائو و آشویتس. این یاس به کل این حقیقت را نادیده می گیرد که بهترین اصلاح برای حکومت امروز ایران ، برچیده شدن اش است. این حکومت برای اصلاح شدن ، دست کم از زمانی که ایرانیان با ۶۸٪ آرا درخواست ش را به شیوه ای متمدنانه مطرح کردند دوازده سال فرصت داشته است . نکند برای اصلاح شدن می بایست تا ۱۴۸۸ به ایشان فرصت داد؟</description>
									</item>
								
							
						
				
			
		




<description>Khodnevis</description>
</channel>
</rss>
